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作者:admin    发布时间:2019-09-22

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现在假定“作为公平的正义”已经达到了它的目的,而且也找到了一种能为人们公共地接受的政治性正义观念。这样,该观念便提供了一种获得公共承认的观点,从这种观点出发,所有公民都能相互地检验他们的社会制度和政治制度是否正义。他们之所以能够做出这种检验,是因为他们可以援引那些得到公开承认为确当和充分的理由,而这些理由又是那个正义观念本身所界定的。每个公民,无论其社会地位或更特殊的利益是什么,都可以在相同的基础上来评价社会的主要制度,以及它们是如何相互结合而共同组合成一个社会合作体系的。要观察到,根据这种观点,辩护并不能简单地看作是从一些列出的前提出发而做出的有效论证(valid argument),即使这些前提是真确的。辩护是对着那些与我们有分歧的人提出来的,因此必须要从一些共识,从一些我们和其他人都公共地认可为真确的前提出发;或者更好地表述为:就在政治正义的根本问题上建立一个可行的协议这个目的而言,那些前提都应该是被公共地承认为可接受的。将辩护仅仅看作从列出的前提出发而做出的有效论证的观点,没有强调辩护所达成的协议必须是知情和非强制的,必须由公民以一种与自由平等人相一致的方式来达成。①由于我们是从珉拄思想的传统内部出发的,因此我们也把公民视为自由而平等的人。这一基本的理念是:人凭借我们称为他们的两种道德能力和理性能力(思考、判断能力与这些能力相连)而成为自由的。而拥有这些能力,若达到成为充分参与合作的社会成员的所要求的程度,我们就说每一个人是平等的。①我们可以把人观念详细阐述如下:因为人能够成为社会合作公平体系的充分参与者,所以我们赋予他们两种道德能力:正义感能力和善观念能力,这两种道德能力是与前面提到的社会合作理念中的要素相联系着的。正义感即是理解、运用和践行那个刻画社会合作公平条款特征的公共正义观念的能力。善观念能力是形成、修正和理性地追求一个人的合理利益或善好的能力。在社会合作的情形里,善好不能狭义地理解,而是要理解为一种关于人类生活中有价值的东西的观念。因此,一种善观念一般由一个包含着或多或少具有决定性意义的诸种终极目的——也就是那些我们因其自身之故而希望实现的目的——体系,以及对他人的情感依恋和对各种各样的群体和联合体的忠诚所组成。这些情感依恋和忠诚带来了喜爱和奉献,所以,作为这些情感对象的个人和联合体的兴盛,也是我们的善观念的一部分。还有,我们也把一种有关我们与世界关系的观点——宗教的、哲学的和道德的观点——涵括进这种观念中,正是通过这些观点,我们目的和情感依恋的价值和意义才得以理解。罗伯特·韦恩布莱特曾表示:“艺术对于我来说一直都是表现沉默的一种方式,尤其是在画画的时候我的感觉来的尤为强烈清晰,粉彩画成了我表达世界变迁的方式,粉彩画的即时性,宽度和光度是我所追求的;我认为我自己是个色彩主义者,所以我在画作中用特别的工具来表达一种浪漫的感觉,颜色于我就是视觉音乐,当我感觉到我的调色板中有特别的振动时,我能听到一个无声的旋律允许我的灵魂自由歌唱。”花花公子

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